قدّم عدد من الخبراء الصهاينة أفكاراً وطروحات تتضمن سيناريو تقسيم المسجد الأقصى ما بين المسلمين واليهود زمانياً أو مكانياً، فيما أعرب أكثر من خبير تخوّفه من المستقبل في حال أجريت أي تغييرات في الأقصى.

جاء ذلك في أمسية دراسية عقدها "معهد القدس للدراسات الإسرائيلية" غربي القدس، - تحت عنوان "الصراع على "جبل الهيكل"، في اشارة للمسجد الأقصى، تحدث فيه عدد من الباحثين والمهتمين اليهود في الشأن المقدسي والمسجد الأقصى.

وبرز في اليوم الدراسي أكثر من مرة التركيز على دور الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني في نصرة القدس والأقصى، وممارسات الاحتلال في محاربة المؤسسات والشخصيات الفاعلة في نشاطات تكثيف التواجد اليومي للمصلين والمصليات في الأقصى، وعلى وجه الخصوص الشيخ رائد صلاح، ونشاط التواجد الباكر والدائم في الأقصى.

من جانبه، أوضح د. "أمنون رامون" في محاضرته أن الفتوى الدينية اليهودية بخصوص "دخول وصلاة اليهود" في المسجد الأقصى قد تغيرت في الفترة الأخيرة، وأفسحت المجال لزيادة العدد والقطاعات التي تدخل الأقصى وتحاول الصلاة فيه، مشيراً الى أن لهذا الأمر تبعات ميدانية ظهرت في الأشهر والسنين الأخيرة على الوضع الحساس في المسجد الأقصى.

وقدّمت المصوّرة الفوتغرافية التوثيقية "جالي "تيوبون" مداخلة وعرض مصور لفعاليات منظمات الهيكل المزعوم في العشر السنوات الأخيرة بخصوص المسجد الأقصى، وبالذات نشاطهم في التدرب على تقديم "قرابين الفصح العبري". وأبانت أن هناك اتساع في القطاع المهتم بمثل هذا الملف وازدياد المشاركين فيه، وعدم انحصاره في بعض التيارات الدينية، وأن هناك اتساع وتعميق في الوعي "الإسرائيلي" العام حول هذه القضية. فيما أعربت عن تخوفها من المستقبل بسبب ماهية الصور التي تظهر نية بإقامة مثل هذه المراسيم في المسجد الأقصى أو على حساب المسجد الأقصى.

وقدّم الدارس والصحفي المتخصص "نداف شرجائي" محاضرة ادعى فيها أن هناك تآكل في إفساح المجال لليهود بدخول وزيارة الأقصى او القيام ببعض الطقوس الدينية، في السنوات الأخيرة.

وأضاف أن هناك تزايدأً في نشاط الحركة الإسلامية ومؤسساتها بقيادة الشيخ رائد صلاح في المسجد الأقصى، مشيرا ان الحكومة "الإسرائيلية" وإن كانت قد مارست عددا من الإجراءات للتصدي لهذا النشاط من خلال إغلاق بعض المؤسسات وملاحقة الناشطين، لكنها لم تستطع معالجة الأمر بالحسم اللازم. كما ادعى محرضا على الدور المتزايد للمملكة الأردنية في شؤون الأقصى، وانه يتوجب تقليص هذا التدخل.

واقترح "شرجائي" أنه على الجماعات اليهودية العمل على محوري التقنين – طرح القوانين والمصادقة عليها- في الفترة القريبة من أجل العمل على تغيير هذا الواقع المجحف بحق اليهود على حد قوله. كما اقترح العمل على زيادة وتكثيف "الزيارات" اليهودية للمسجد الأقصى، وتحويل الأقصى لمزار يهودي يشابه البؤرة الاستيطانية المسمى "مدينة داوود" جنوب الأقصى، وان تكثف الزيارات اليهودية لتصل الى الآلاف وحتى عشرات الآلاف بمشاركة مرشدين ومدرسين وآثاريين "إسرائيليين"، وبهذا يمكن تغيير الوضع ميداناً لصالح "الإسرائيليين".

وقدّم البروفيسور "يتسحاق رايتر" عرضا في محاضرة له عن الصراع "السياسي" حول المسجد الأقصى، وعرض ثلاث طروحات نظرية مستقبلية: الطرح الاول التقسيم الزماني أو المكاني الفعلي، أما الطرح الثاني توسيع مساحة المسجد الأقصى كخطوة لتوسيع مساحة القداسة فيه، ثم تنفيذ إجراءات التقسيم بين المسلمين اليهود. واعتمد الطرح الثالث على فرض الشراكة بين الطرفين المسلم واليهودي تحت سلطة رقابة وهي الجيش، على شاكلة الوضع في المسجد الابراهيمي.

ورجّح "رايتر" أن الطرح الثالث هو ألأقرب والأنسب للتنفيذ، مؤكدا أن أي إجراء في المسجد الأقصى قد يؤدي الى ردود أفعال إسلامية وعربية وفلسطينية.