الحاخام شمعون بار يوحاي أو شمعون باركوبا الذي يزعمون أن ضريحه في هذا الجبل الفلسطيني هو الرمز الذي كان المتدينون اليهود يحجون إليه في تجمّعهم الضخم الذي أودَى بحياة العشرات منهم في تدافعٍ مجنون على أنغام حماسية راقصة تستعيد ذكرى هذا الحاخام الباطني الصوفي الذي ينسبون إليه ثورة اليهود بين عامي 132-136م ضد الحكام الرومان حين منعوا اليهود من ممارسة شعائرهم في الختان وتعظيم قدسية السبت وبعض تقاليدهم تجاه النساء.

وينسب بعضهم إلى هذا الحاخام أنه كان وراء أكثر تلك العظات التوراتية والتفاسير الانتقائية لمواضع من التوراة في حقبة المشناة التي عُرفت باسم "الزوهار" أي الإزهار والتألق وهو من الأعمال الرئيسية للقبلاه اليهودية التي تهتم بالألوهيات والغيبيات في المعتقدات اليهودية، رغم أن الزوهار عرفت واشتهرت في إسبانيا بعد ذلك بنحو 12 قرناً. 
ويزعمون أن هذا الحاخام اختبأ مع ابنه 13 عاماً في مغارة "بكئين" خوفاً من اكتشاف الرومان له، ويزعمون أن هذه المغارة ربما كانت في بلدة البقيعة الجليلية؛ وقد عظمه اليهود ونسبوا له الكرامات بأن شجرة ترعرعت عند المغارت وأظلتهما، وانفجر عندهما نبع ماء عذب، وصوروا حياتهما بأنهما عانيا الجوع والعطش حتى نزعوا عنهما الثياب،ودفنا نفسيهما في الرمال، وظلّا يتدارسان التوراة رغم كل الظروف؛ وقالوا إن الحاخام كان يطرد الشياطين، ويخرجن الجنّيّ من الإنسي كما فعل مع ابنة إمبراطور روما حين ذهب إليه في روما مع وفد لاستعطافه برفع القرارات الرومانية عن إقامة الشعائر اليهودية؛ وجعله بعض من آمن به المسيح المنتظر لدى اليهود في زمانه الذي سيقود اليهود للنصر على جميع الأعداء. 

وقد بالغ المؤرخون اليهود المسيّسون في تصوير هذا "التمرد" وجعلوه بمثابة الاستقلال الوطني لعدة سنوات بعد ما يسمونه بخراب الهيكل الثاني بنحو 62 عاماً، ويحكون أن هؤلاء المتمردين اليهود أوقدوا الشعلات إيذاناً ببدء التمرد، ولذلك يسمى عيدهم هذا بعيد الشعلة، حيث يحتفلون بإيقاد الشعلة المركزية عند ضريح هذا الحاخام في مستوطنة "ميرون" غربي مدينة صفد في جبل الجرمق الذي غيّروا اسمه وزيّفوه إلى جبل "ميرون".  
ويحتفي هؤلاء المتدينون اليهود بهذا اليوم إحياءً لذكرى قتلاهم في هذا التمرد الذي تزيّدوا في أعداد المشاركين فيه بأنه بلغ 24000 يهودي، وأن وباء قاتلاً فتك بهذا الجيش، ولم يتوقف إلا في هذا اليوم الذي يحتفون بذكراه "لاغ باعومر" حيث يُسمح للناس بالفرح والزواج والرقص والابتهاج بعد منع يدوم لسبعة أسابيع، وكثيراً ما يسمون هذا اليوم بأنه يوم الزيجات، لكثرة ما يتزوج فيه المتدينون اليهود؛ كما تقام فيه طقوس التنظف وحلاقة الشعر لاسيما للأطفال الذين بلغوا الثالثة من أعمارهم في يوم "الحلقة".  

وقد تبنت الحركة الصهيونية هذا العيد وهذا الحاخام ، وقدمته كثائر قومي يهودي قديم، واهتمت بتأليف الأغاني والأهازيج الملحنة له، وتصديره مع رفاقه في صورة الأبطال والرموز، ومن المعلوم أن  قيادة عصابة الهاجاناه اتخذت قرارا في يوم عيد لاغ بعومر بتأسيس وحدات عسكرية مفرّغة في العام 1941، عرفت باسم "بالماح"؛ كما اتخذوا من القوس والنشاب وهي من رموز لاغ بعومر شعارا لحركات الشبيبة المتطوعين في صفوفها قبيل حرب النكبة في العام 1948.  

والغريب أن هذه الاحتفالية بهذا التمرد ورموزه تناست أنه قد تسبب في خراب حال هؤلاء اليهود وانتهاء نفوذهم وسقوط قوتهم دهراً طويلاً امتدّ إلى يومنا استعلائهم علينا في حرب النكبة، فهي في حقيقة الأمر ذكرى نكسة لا ذكرى انتصار.

وفي العموم فإن الجبل الفلسطيني العظيم "الجرمق" يعرف أهله، ويلفظ ما سواهم .

• فلسطينيو الداخل يكسبون المعركة من جديد
• كيف أسّست الإرادة الشعبية والمقاومة لمعادلة جديدة في القدس والأقصى؟
• عيد المساخر اليهودي ويوم التهكم الإسرائيلي
• انتصارات القدس برمضان في الميزان
• أيها الأقصى سلاماً